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教喻："勿贪名利，唯一心办道，老实持戒念佛。"大师拳拳服膺。后参笑岩宝祖，辞别向东昌的归途上，闻樵楼之鼓声忽然大悟。乃作偈曰："二十年前事可疑，三千里外遇何奇？焚香掷戟浑闲事，魔佛空争是与非。"
...当更急切。如人得宝，须觅善地藏之，方得受用。否则，终致散失，悟达之士求生净土，亦复如是。
大师圆融禅净，指归净土。《示禅者念佛偈》云："一句弥陀，头则公案；无别商量，直下便判。如大火聚，触之则烧...
不详
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顶石刻，有两个僧人不能不注意，一是所撰报恩颂偈及劝念佛偈等文见于大足宝顶的北宋僧宗赜，二为撰有《唐柳本尊传》的南宋僧祖觉。由于笔者已撰有宗赜的专文，这里只详述祖觉。 现存有关祖觉的最早记载，当为宋僧...1140年前后已立于小佛湾。 正因为祖觉撰《唐柳本尊传》碑在祖觉健在时已立于小佛湾，而且出自祖觉撰《重广水陆法施无遮大斋仪》的“假使偈”频繁出现在宝顶大小佛湾铭文中，而宗赜的报恩颂偈和劝念佛偈不仅出现在宝...
不详
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．不见有德
常人总不见自己有过，圣人总不见有德，不见有过，故其过山积，不见有德，故德天高。
《印祖法语》
93．憨山大师念佛偈
憨山大师念佛偈～
佛土全摄一句中，是真如来...唐朝寒山大师所留下的一首偈，偈中明白清楚地点出了修行路上善知识指导的重要性。因为修行路上最怕走入歧途，一旦修行的方向方法有所偏差，就好像飞机轮船偏离了航道，后果将是不堪设想。
然而佛法大海。浩瀚...
圆因法师
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弥陀一句时时究。生死关头。临终引西方走。因此把世念尘情一笔勾。 语录 省庵法师 示禅者念佛偈 一句弥陀。头则公案。无别商量。直下便判。如...一刻又一刻。命光如过客。寸阴流水去。欲住何能得。 一息又一息。人鬼关头急。一片光明心。因果灵灵必。 遗集 徹悟禅师 念佛偈 自性弥陀...
不详
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析善导和尚念佛偈八首》。善导是唐代僧人，是净土宗的实际创始人。善导特别重视《无量寿经》四十八愿中的第十八愿，即“设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者不取正觉。唯除五逆，诽谤正法”。[...从而一举改变了禅宗和净土宗相互诋毁的局面，也开创了中国佛教禅净双修的发展局面。 尽管如此，一般的禅宗行人，还是不容易接受净土宗的念佛往生西方净土的思想。他们更愿意相信参禅，认为通过参禅能够达到祖师们...
王公伟
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俯谢娑婆，高预海会，亲为弥陀弟子，大士良朋矣。 综上所述，我们以善导大师劝念佛偈：渐渐鸡皮鹤发，看看行补龙钟；假饶金玉满堂，难免衰残老病；任汝千般快乐，无常终是到来；唯有径路修行，但念阿弥陀佛。作为...对净土法门的几点思考 第一届净土会议论文 对净土法门的几点思考 宣一 大集经云，未法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。是念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若智若愚通行之法。以其专仗佛力，故其...
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的遗悔，而作诗曰：
我本西方一衲子，遗憾落在帝王家。
悔恨当初一念差，黄袍脱换紫袈裟。
白 居 易《念佛偈》
白居易，继杜甫后唐代最伟大的诗人，号香山居士。晚年自感一生从政，虽虔诚信佛，仍虚撇了一些光阴，故发愿不再吟诗作文，一心念佛，了脱生死。即使遇同僚达贵讥笑，也在所不顾。并作偈曰：
日暮而途远，吾生已蹉跎。
日夕清净心，但念阿弥陀。
达人讥笑我，我且阿弥陀。
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不详
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外传》中，就连胡斐对袁紫衣的爱情也在后者轻念佛偈中了结： “一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。 因爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。” 2、人性三毒：浸透在...
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似迸岩泉急。有时中夜坐，阶前神鬼泣。”后下山去浙江蒲江宝严寺修住。一日，他用泥塑一小像问门人：“此像似谁？”门人答：“似大师。”不久，宝掌沐浴更衣趺坐蒲团，口念佛偈：“本来无生死，亦无示生死。吾得去住心，...莫恋名利，须信春霄一刻值千金，临渴掘泉枉徒劳。”在僧众一片念佛声中，印宗缓缓闭止辞世。 妙峰禅师 明代山西平阳人，十二岁出家为僧。成人后，云游四方，发愿募化，至长安将募化所得，铸造金殿4座，分送五台...
不详
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實實專心專意地來念阿彌陀佛。他在膾炙人口的《念佛偈》中是這樣寫的：「日暮而途遠，吾生已蹉跎，日夕清淨心，但念阿彌陀，達人應笑我，我且阿彌陀。」白居易是中國歷史上屈指可數的最傑出的幾位詩人之一，像這樣一...
索達吉堪布著
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